Masalah Lingkungan Hidup

MANUSIA DAN LINGKUNGAN
A. PENGERTIAN MANUSIA DAN LINGKUNGAN
1. Pengertian manusia
Manusia adalah makhluk hidup ciptaan tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan hukum alam, mengalami kelahiran, pertumbuhan , perkembangan ,dan mati ,dan seterusnya,serta terkait serta berinteraksi dengan alam dan lingkungannya dalam sebuah hubungan timbal balik itu positif maupun negative.
2. Pengertian lingkungan.
Lingkungan adalah suatu media di mana makhuk hidup tinggal, mencari penghidupannya,dan memiliki karakter serta fungsi yang khas yang mana terkait secara timbal balikdengan keberadaan makhluk hidup yang menempatinya,terutama manusia yang memiliki peranan yang lebih kompleks dan rill.



B. KORELASI ANTARA MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN

1. Pengertian ekologi.
Ekologi terdiri atas rumah tangga,dan logos yang berarti firman atau ilmu.jadi secara harfiah ekologi adalah ilmu kerumah tanggaan.ilmu ini mirip dengan ekonomi.
Kita mengenal beberapa definisi untuk ekologi,misalnya:
 Ekologi ialah cabang biologi yang mempelajari hubungan timbal balik manusiadengan lingkungannya.
 Ekologi ialah studi ilmiah tentang interaksi yang menentukan penyebaran dan kepadatan makhluk hidup.
 Ekologi ialah Biologi Lingkungan.

Bertolak dari definisi”Ekologi ialah ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya”maka kita dapat mengambil sudut pandang ekologi untuk membahas kajian manusia dan lingkungan dengan sokong oleh segi kepentingan manusia ,yaitu oleh manusia untuk manusia.

2. Lingkungan hidup manusia.
Manusia hidup,tumbuh,dan berkembang dalam lingkungan alam dan sosial-budayanya.Dalam lingkungan alamnya manusia hidup dalam sebuah ekosisten yakni,suatu unit atu satuan fungsional dari makhluk-makhluk hidup dengan lingkungannya. Dalam ekosisten terdapat komponen abiotik pada umumnya merupakan factor lingkungan yang mempengaruhi makhluk-makhluk hidup diantaranya:
 Tanah Merupakan tempat tumbuh tumbuhan dan tempat tinggal manusia dan hewan
 Udara atau gas-gas yang membentuk atmosfer.
 Air  sebagai tempat tinggal hewan air dan kebutuhan bagi makhluk di darat
 Cahaya  seperti matahari
 Suhu atau temperature.

Sedangkan komponen biotic di antaranya adalah:
 Produsen  kelompok yang dapat menghasilkan makanan dari zat – zat anorganik
 Konsume  kelompok yang menggunakan makanan (pemakan produsen)
 Pengurai  makhluk hidup (organism) yang mengurai sisa – sisa atau mahluk yang sudah mati

Selain itu di dalam lingkungan terdapat faktor-faktor Selain itu di dalam lingkungan terdapat faktor-faktori berikut ini:
 Rantai makanan siklus makanan dariprodusen sampai pengurai
 Habitat  tempat hidup mkhluk tertentu
 Populasi jumlah seluruh spesies yang ada pada suatu tempat
 Komunikasi  interaksi antara makhluk hidup
 Biosfer  hubungan tanpa batar antara ekosistem

C. PENGARUH MANUSIA PADA ALAM LINGKUNGAN HIDUPNYA

Manusia sedikit demi sedikit mulai menyesuaikan diri pada alam lingkungan hidupnya.Komunitas biologis di tempat mereka hidup.perubahan alam lingkungan hidup manusia tampak jelas di kota-kota,di bandingkan dengan di hutan rimba di mana penduduknya masih sedikit dan primitif.
Perubahan alam lingkungan hidup manusia akan berpengaruh baik secara positif ataupun negative.berpengaruh bagi manusia karena manusia mendapatkan keuntungan dari perubahan tersebut,dan berpengaruh tidak baik karena dapat dapat mengurangi kemampuan alam lingkungan hidupnya untuk menyokong kehidupannya.


D. SUMBER ALAM
Sumber alam dapat di golongkan ke dalam dua bagian yakni:
 Sumber alam yang dapat di perbaharui(renewable resources)atau di sebut pula sumber-sumber alam biotik.yang tergolong ke dalam sumber alam ini adalah semua makhluk hidup,hutan,hewan-hewan ,dan tumbuhan-tumbuhan.
 Sumber alam yang tidak di perbaharui(nonrenewable resources) atau di sebut pula sebagai golongan sumber alam biotik.yang tergolong ke dalam sumber abiotik adalah tanah,air,bahan-bahan galian,mineral,dan bahan-bahan tambang lainnya.

Sumber alam biotik mempunyai kemampuan diri atau bertambah,misalkan tumbuhan dapat berkembang biak dengan biji atau spora,dan hewan-hewan menghasilkan keturunannya dengan telur atau melahirkan. Oleh karena itu sumber daya alam tersebut di katakan sebagai sumber daya alam yang masih dapat di perbaharui.lain halnya dengan sumber daya alam abiotik yang tidak dapat memperbahrui dirinya .Bila sumber minyak,batu bara atau bahan-bahan lainnya telah habis di gunakan manusia,maka habislah bahan-bahan tambang tersebut.
Sumber alam biotik dapat terus di gunakan atau di manfa’atkan oleh manusia,bila manusia menggunakannya secara bijaksana dalam penggunaan berarti memerhatikan siklus hidup sumber alam tersebut,dan di usahakan jangan sampai sumber alam itu musnah.Sebab, sekali suatu jenis species di bumi musnah,jangan berharap bahwa jenis tersebut dapat muncul kembali.seyogianya manusia menggunakan baik sumber daya biotik dan abiotik secara tepat dan bertanggung jawab.
Penggunaan sumber-sumber Alam
Manusia memandang alam lingkungannya dengan bermacam-macam kebutuhan dan keinginan.Manusia bergulat dan bersaing dengan species lainnya dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam hal ini manusia memiliki kemampuan lebih besar di bandingkan organisme lainnya, terutama pada penggunaan sumber-sumber alamnya. Berbagai cara telah di lakukan manusia dalam menggunakan sumber-sumber alam berupa tanah,air,fauna,flora,bahan-bahan galian,dan sebagainya.
a. Pertanian dan tanah  panen lebih dari 1 kali setahun, penggunaan pupuk, penggunaan pestisida, dll.
b. Hutan  terbagi 2 yaitu: hutan lindung dan hutan penghasil
c. Air  merupakan kebutuhan manusia dan makhluklain dan sebisa mungkin air terhindar dari pencemaran
d. Bahan tambang  penggunaan hasi tambang seperti baja dan lain – lain

E. PERMASALAHAN-PERMASALAHAN YANG TIMBUL
1. Masalah erosi dan banjir
Merupakan gejala alamia dan sering kali disebut sebagai erosi geologi. Peristiwa erosi terjadi secara perlahan – lahan terutama dengan adanya bantuan media air.
2. Pencemaran lingkungan
a. Pencemaran tanah  sampah – sampah hasil industry yang mengakibatkan pencemaran tanah ini.
b. Pencemaran air  tercampurnya bahan pencemar secara langsung atau tidak langsung pada air.
c. Pencemaran udara  terjadi saat komonen udara berada dalam jumlah ambang normal.
d. Pencemaran suara  merupakan kebisingan yang terjadi akibat aktifitas manusia.
3. Kehutanan
Usaha-usahayang di lakukan pemerintah untuk meningkatkan produksi hutan antara lain:
1. Melarang penebangan kayu tanpa ijin pemerintah(Departemen kehutanaan).
2. Mencabut ijin perusahaan HPH yang melanggar peraturan.
3. Menebang hutan secara selektif,
4. Melakukan peremajaan tanaman.
5. Melakukan rehabilitasi dan reboisasi areal hutan yang rusak,dan
6. Melakukan penanaman di lahan keritis.
F. IPTEK DAN KELESTARIAN HIDUP
1. Pandangan baru terhadap lingkungan.
Masalah lingkungan hidup sebenarnya bukan permasalahan yang baru.kerusakan lingkungan oleh aktivitas manusia yang makin meningkat,antara lain tercemarnya lingkungan oleh pestisida serta lembah industri dan transportasi,rusaknya habitat tumbuhan dan hewan langka,serta menurunnya nilai estetika alam,merupakan beberapa masalah lingkungan hidup.
Pada tahun 1970-an,masalah lingkungan hidup makin meluas.hal ini berkaitan dengan meningkatnya atmosfer bumi sebagai akibat tidak terkendali nya efek rumah kaca.pemanasan gelobal pada tiga dekade akhir abad ke-20 telah menimbulkan:
a. Peningkatan suhu,
b. Perubahan iklim terutama curah hujan,
c. Peningkatan intensitas dan kualitas badai,
d. Kenaikan suhu serta permukaan air laut.

Hal tersebut menyebabkan sebagian besar wilayah di dunia sering mengalami bencana.sementara itu,air hujan semkain asam sehingga merusak lahan pertanian,hutan dan biota lainnya.
Pada saat yang sama,para ahli menemukan lapisan ozon di sekitar antatika.Lubang tersebut semakin besar dari tahun ke tahun,sehingga sinar ultra violet yang berbahaya bagi kehidupan makhluk di bumi semakin banyak masuk ke treposter.

2. Dampak perkembangan dan penerapan ilmu pengetahuan dan Teknologi,serta perubahan Sosial Ekonomi terhadap masalah lingkungan hidup
Manusia menciptakan teknologi dengan maksud agar hidupnya lebih mudah, praktis, efisien dan tidak banyak mengalami kesulitan .namun ,tidak jarang.Iptek justru menimbulkan masalah serius bagi kehidupan manusia.para petani mungkin sangat terbantu dengan kemajuan teknologi seperti traktor,alat penyemprot dan penyiram tanaman,dan berbagi jenis pastisida yang cukup ampuh untuk memberantas hama.namun di sisi lain penggunaan pastisida yang berlebihan juga menjadi ancaman bagi kelangsungan hidup suatu ekosistem.jadi,jelas bahwa perkembangan dan penerapan Iptek tidak selalu membawa dampak positif,namun juga dampak negative.

Lima Hukum komunikasi yang efektif

5 Hukum Komunikasi Yang Efektif 5 Hukum Komunikasi Yang Efektif (The 5 Inevitable Laws of Efffective Communication) yang kami kembangkan dan rangkum dalam satu kata yang mencerminkan esensi dari komunikasi itu sendiri yaitu REACH, yang berarti merengkuh atau meraih. Karena sesungguhnya komunikasi itu pada dasarnya adalah upaya bagaimana kita meraih perhatian, cinta kasih, minat, kepedulian, simpati, tanggapan, maupun respon positif dari orang lain. Hukum # 1: Respect Hukum pertama dalam mengembangkan komunikasi yang efektif adalah sikap menghargai setiap individu yang menjadi sasaran pesan yang kita sampaikan. Rasa hormat dan saling menghargai merupakan hukum yang pertama dalam kita berkomunikasi dengan orang lain. Ingatlah bahwa pada prinsipnya manusia ingin dihargai dan dianggap penting. Jika kita bahkan harus mengkritik atau memarahi seseorang, lakukan dengan penuh respek terhadap harga diri dan kebanggaaan seseorang. Jika kita membangun komunikasi dengan rasa dan sikap saling menghargai dan menghormati, maka kita dapat membangun kerjasama yang menghasilkan sinergi yang akan meningkatkan efektifitas kinerja kita baik sebagai individu maupun secara keseluruhan sebagai sebuah tim. Bahkan menurut mahaguru komunikasi Dale Carnegie dalam bukunya How to Win Friends and Influence People, rahasia terbesar yang merupakan salah satu prinsip dasar dalam berurusan dengan manusia adalah dengan memberikan penghargaan yang jujur dan tulus. Seorang ahli psikologi yang sangat terkenal William James juga mengatakan bahwa "Prinsip paling dalam pada sifat dasar manusia adalah kebutuhan untuk dihargai." Dia mengatakan ini sebagai suatu kebutuhan (bukan harapan ataupun keinginan yang bisa ditunda atau tidak harus dipenuhi), yang harus dipenuhi. Ini adalah suatu rasa lapar manusia yang tak terperikan dan tak tergoyahkan. Lebih jauh Carnegie mengatakan bahwa setiap individu yang dapat memuaskan kelaparan hati ini akan menggenggam orang dalam telapak tangannya. Charles Schwabb, salah satu orang pertama dalam sejarah perusahaan Amerika yang mendapat gaji lebih dari satu juta dolar setahun, mengatakan bahwa aset paling besar yang dia miliki adalah kemampuannya dalam membangkitkan antusiasme pada orang lain. Dan cara untuk membangkitkan antusiasme dan mendorong orang lain melakukan hal-hal terbaik adalah dengan memberi penghargaan yang tulus. Hal ini pula yang menjadi satu dari tiga rahasia manajer satu menit dalam buku Ken Blanchard dan Spencer Johnson, The One Minute Manager. Hukum # 2: Empathy Empati adalah kemampuan kita untuk menempatkan diri kita pada situasi atau kondisi yang dihadapi oleh orang lain. Salah satu prasyarat utama dalam memiliki sikap empati adalah kemampuan kita untuk mendengarkan atau mengerti terlebih dulu sebelum didengarkan atau dimengerti oleh orang lain. Secara khusus Covey menaruh kemampuan untuk mendengarkan sebagai salah satu dari 7 kebiasaan manusia yang sangat efektif, yaitu kebiasaan untuk mengerti terlebih dahulu, baru dimengerti (Seek First to Understand - understand then be understood to build the skills of empathetic listening that inspires openness and trust). Inilah yang disebutnya dengan Komunikasi Empatik. Dengan memahami dan mendengar orang lain terlebih dahulu, kita dapat membangun keterbukaan dan kepercayaan yang kita perlukan dalam membangun kerjasama atau sinergi dengan orang lain. Rasa empati akan memampukan kita untuk dapat menyampaikan pesan (message) dengan cara dan sikap yang akan memudahkan penerima pesan (receiver) menerimanya. Oleh karena itu dalam ilmu pemasaran (marketing) memahami perilaku konsumen (consumer's behavior) merupakan keharusan. Dengan memahami perilaku konsumen, maka kita dapat empati dengan apa yang menjadi kebutuhan, keinginan, minat, harapan dan kesenangan dari konsumen. Demikian halnya dengan bentuk komunikasi lainnya, misalnya komunikasi dalam membangun kerjasama tim. Kita perlu saling memahami dan mengerti keberadaan orang lain dalam tim kita. Rasa empati akan menimbulkan respek atau penghargaan, dan rasa respek akan membangun kepercayaan yang merupakan unsur utama dalam membangun teamwork. Jadi sebelum kita membangun komunikasi atau mengirimkan pesan, kita perlu mengerti dan memahami dengan empati calon penerima pesan kita. Sehingga nantinya pesan kita akan dapat tersampaikan tanpa ada halangan psikologis atau penolakan dari penerima. Empati bisa juga berarti kemampuan untuk mendengar dan bersikap perseptif atau siap menerima masukan ataupun umpan balik apapun dengan sikap yang positif. Banyak sekali dari kita yang tidak mau mendengarkan saran, masukan apalagi kritik dari orang lain. Padahal esensi dari komunikasi adalah aliran dua arah. Komunikasi satu arah tidak akan efektif manakala tidak ada umpan balik (feedback) yang merupakan arus balik dari penerima pesan. Oleh karena itu dalam kegiatan komunikasi pemasaran above the lines (mass media advertising) diperlukan kemampuan untuk mendengar dan menangkap umpan balik dari audiensi atau penerima pesan. Hukum # 3: Audible Makna dari audible antara lain: dapat didengarkan atau dimengerti dengan baik. Jika empati berarti kita harus mendengar terlebih dahulu ataupun mampu menerima umpan balik dengan baik, maka audible berarti pesan yang kita sampaikan dapat diterima oleh penerima pesan. Hukum ini mengatakan bahwa pesan harus disampaikan melalui media atau delivery channel sedemikian hingga dapat diterima dengan baik oleh penerima pesan. Hukum ini mengacu pada kemampuan kita untuk menggunakan berbagai media maupun perlengkapan atau alat bantu audio visual yang akan membantu kita agar pesan yang kita sampaikan dapat diterima dengan baik. Dalam komunikasi personal hal ini berarti bahwa pesan disampaikan dengan cara atau sikap yang dapat diterima oleh penerima pesan. Hukum # 4: Clarity Selain bahwa pesan harus dapat dimengerti dengan baik, maka hukum keempat yang terkait dengan itu adalah kejelasan dari pesan itu sendiri sehingga tidak menimbulkan multi interpretasi atau berbagai penafsiran yang berlainan. Ketika saya bekerja di Sekretariat Negara, hal ini merupakan hukum yang paling utama dalam menyiapkan korespondensi tingkat tinggi. Karena kesalahan penafsiran atau pesan yang dapat menimbulkan berbagai penafsiran akan menimbulkan dampak yang tidak sederhana. Clarity dapat pula berarti keterbukaan dan transparansi. Dalam berkomunikasi kita perlu mengembangkan sikap terbuka (tidak ada yang ditutupi atau disembunyikan), sehingga dapat menimbulkan rasa percaya (trust) dari penerima pesan atau anggota tim kita. Karena tanpa keterbukaan akan timbul sikap saling curiga dan pada gilirannya akan menurunkan semangat dan antusiasme kelompok atau tim kita. Hukum # 5: Humble Hukum kelima dalam membangun komunikasi yang efektif adalah sikap rendah hati. Sikap ini merupakan unsur yang terkait dengan hukum pertama untuk membangun rasa menghargai orang lain, biasanya didasari oleh sikap rendah hati yang kita miliki. Dalam edisi Mandiri 32 Sikap Rendah Hati pernah kita bahas, yang pada intinya antara lain: sikap yang penuh melayani (dalam bahasa pemasaran Customer First Attitude), sikap menghargai, mau mendengar dan menerima kritik, tidak sombong dan memandang rendah orang lain, berani mengakui kesalahan, rela memaafkan, lemah lembut dan penuh pengendalian diri, serta mengutamakan kepentingan yang lebih besar. Jika komunikasi yang kita bangun didasarkan pada lima hukum pokok komunikasi yang efektif ini, maka kita dapat menjadi seorang komunikator yang handal dan pada gilirannya dapat membangun jaringan hubungan dengan orang lain yang penuh dengan penghargaan (respect), karena inilah yang dapat membangun hubungan jangka panjang yang saling menguntungkan dan saling menguatkan.

Cara aMembanguan aaaKomunikasi yang Efektif

Komunikasi berasal dari perkataan “Communicare” yaitu yang di dalam bahasa latin mempunyai arti “berpartisipasi atau memberitahukan”, sedangkan perkataan “Comunis” berarti milik bersama ataupun “berlaku dimana-mana” atau juga berarti sama, sama di sini maksudnya sama makna. Jadi jika dua orang melakukan komunikasi misalnya dalam bentuk percakapan maka komunikasi akan berjalan atau berlangsung dengan baik selama ada kesamaan makna mengenai apa yang dipercakapkan. Collen McKenna mendifinisikan komunikasi sebagai proses pengiriman pesan kepada penerima dengan saling pengertian. Proses ini melibatkan beberapa komponen, yaitu pengirim pesan (sender), pesan yang dikirimkan (message), bagaimana pesan tersebut dikirimkan (delivery channel atau media), penerima pesan (receiver), dan unpan balik (feedback) yang diharapkan. WHO say WHAT to WHOM in what CHANNEL, yang dapat diilistrasikan pada bagan berikut.

Keterampilan Terpenting dalam Kepemimpinan
Kemampuan mengembangkan komunikasi yang efektif merupakan salah satu keterampilan yang amat diperlukan untuk pengembangan diri kita baik sebagai pemimpin maupun sebagai anggota sebuah tim. Paling tidak kita harus menguasai empat jenis keterampilan dasar dalam komunikasi, yaitu menulis, membaca (bahasa tulisan), mendengar, dan berbicara (bahasa lisan). Perhatikan, hampir setiap saat kita menghabiskan waktu untuk mengerjakan setidaknya salah satu dari keempat hal itu. Oleh karena itu, kemampuan untuk menguasai keterampilan dasar komunikasi dengan baik mutlak kita perlukan demi efektifitas dan keberhasilan kita.
Menurut Covey, komunikasi merupakan keterampilan terpenting dalam hidup kita. Kita menghabiskan sebagian besar waktu kita untuk berkomunikasi. Namun, sama seperti kita tidak pernah memperhatikan cara kita bernafas, komunikasi kita anggap sebagai hal yang otomatis terjadi begitu saja. Kita tidak memiliki kesadaran untuk melakukan komunikasi dengan efektif. Sebagai contoh, kita tidak pernah mempelajari bagaimana menulis efektif, bagaimana membaca cepat dan efektif, bagaiamana berbicara secara efektif, dan bagaimana menjadi pendengar yang baik.
Integritas : Fondasi Utama Komunikasi Efektif
Covey menekankan konsep kesalingtergantungan untuk menjelaskan hubungan antarmanusia. Menurut Covey, unsur terpenting pada komunikasi bukan sekedar pada apa yang kita tulis atau kita katakan, tetapi lebih pada karakter kita dan bagaimana kita menyampaikan pesan itu. Jika pesan yang kita sampaikan di bangun dari hubungan manusia yang dangkal, bukan dari diri kita yang paling dalam, orang lain akan melihat dan membaca sikap kita. Jadi syarat utama dalam komunikasi efektif adalah karakter yang kokoh yang dibangun dari fondasi integritas pribadi yang kuat.
Untuk memperjelas konsep ini, kita bisa menggunakan analogi sistem bekerjanya sebuah bank. Jika kita memdepositokan integritas kita di dalam rekening bank emosi orang lain melalui sopan santun, kebaikan hati, kejujuran, dan memenuhi setiap komitmen kita, berarti kita menambah cadangan kepercayaan orang itu terhadap kita. Kepercayaan orang itu menjadi lebih tinggi. Ketika kepercayaan semakin tinggi, komunikasi pun mudah, cepat, dan efektif.
Dalam hubungan komunikasi yang efektif, kepercayaan merupakan dasar terciptanya teamwork. Kepercayaan ini hanya bisa muncul kalau kita mempunyai integritas, yang mencakup hal hal yang lebih dari sekedar kejujuran. Kalau kejujuran mengatakan kebenaran atau menyesuaikan kata kata kita dengan realitas, integritas menyesuaikan realitas dengan kata kata kita. Integritas bersifat aktif, sedangkan kejujuran bersifat pasif.
Setelah kita memiliki integritas sebagai fondasi utama dalam membangun komunikasi efektif, berikutnya kita perlu memperhatikan Lima Hukum Komunikasi Yang Efektif (The 5 Inevitable Laes of Effective Communication). Dalam buku Make Yourself A Leader yang ditulis oleh Aribowo Prijosaksono dan Ping Hartono Lima hukum ini dikembangkan dan dirangkum dalam satu kata yang mencerminkan esensi dari komunikasi, yaitu REACH, yang berarti merengkuh atau meraih. Pada dasarnya komunikasi adalah upaya kita untuk meraih perhatian, cinta kasih, minat, kepedulian, simpati, tanggapan, maupun respon positif dari orang lain.
Hukum #1: Respect
Rasa hormat dan saling menghargai (respect) merupakan hukum pertama dalam kita berkomunikasi dengan orang lain. Kita harus ingat bahwa manusia selalu ingin dihargai dan dianggap penting. Jika kita harus mengkritik atau memarahi seseorang, kita bisa melakukan dengan penuh respek terhadap harga diri dan kebanggaan seseorang. Jika kita membangun komunikasi dengan rasa dan sikap saling menghargai dan menghormati, kita dapat membangun kerjasama yang menghasilkan sinergi yang akan meningkatkan efektifitas kinerja kita baik secara individu maupun secara keseluruhan sebagai sebuah tim.
Menurut Dale Carnegie dalam bukunya How to Win Friends and Influence People, rahasia terbesar yang merupakan salah satu prinsip dasar dalam berurusan dengan manusia adalah dengan memberikan penghargaan yang jujur dan tulus. Seorang ahli psikologi yang sangat terkenal William James juga mengatakan bahwa prinsip paling dalam pada sifat dasar manusia adalah kebutuhan untuk dihargai. Sifat ini merupakan rasa lapar manusia yang harus dipenuhi (bukan harapan atau keinginan yang bisa ditunda). Lebih jauh Carnegie mengatakan bahwa setiap individu yang dapat memuaskan kelaparan hati ini akan menggenggam orang dalam telapak tangannya.
Hukum #2: Empathy
Empati adalah kemampuan kita untuk menempatkan diri pada situasi atau kondisi yang dihadapi oleh orang lain. Salah satu prasarat utama dalam memiliki sifat empati adalah kemampuan kita untuk mendengarkan atau mengerti terlebih dulu sebelum didengarkan atau dimengerti oleh orang lain.
Secara khusus Covey menempatkan kemampuan mendengarkan sebagai salah satu dari tujuh kebiasaan manusia yang sangat efektif. Covey mnyebutnya sebagai komunkasi empatik, yaitu kebiasaan untuk mengerti terlebih dahulu, baru dimengerti. Kita perlu memahami dan mendengar orang lain terlebih dahulu untuk dapat membangun keterbukaan dan kepercayaan dalam membangun sinergi dengfan orang lain.
Rasa empati akan memampukan kita untuk menyampaikan pesan (message). Cara dan sikap empati juga akan memudahkan penerima pesan (receiver) menerima pesan yang kita sampaikan.
Dalam komunikasi untuk membangun kerjasama tim, rasa empati sangat memegang peranan. Dengan empati kita bisa memahami perilaku anggota tim kita, seperti kebutuhan, keinginan, minat, harapan, dan kesenangan mereka. Rasa empati akan menimbulkan respek. Rasa respek akan membangun kepercayaan yang merupakan unsur utama dalam membangun teamwork.
Dalam membangun komunikasi dengan empati, kita harus mempunyai kemampuan untuk mendengar dan siap menerima masukan apa pun dengan sikap positif. Banyak di antara kita yang tidak mau mendengarkan saran, apalagi kritik dari orang lain. Padahal esensi dari komunikasi adalah aliran dua arah. Komunikasi satu arah tidak akan efektif manakala tidak ada umpan balik (feedback) yang merupakan arus balik dari penerima pesan.
Hukum #3: Audible
Pesan yang kita sampaikan harus audible, artinya pesan dapat diterima dan dimengerti oleh penerima pesan dengan baik. Untuk itu, pesan bisa disampaikan melalui berbagai media, seperti alat bantu audio visual.
Dari sisi media untuk penyampaian pesan, penggunaan teknologi bisa membantu melipatgandakan pancaran sinyal pesan yang kita sampaikan sehingga pesan bisa diterima oleh jauh lebih banyak orang. Sebagai contoh dengan menggunakan media internet, kita bisa berkomunikasi dengan mudah dan murah kepada banyak orang.
Hukum #4: Clarity
Hukum keempat dalam membangun komunikasi yang efektif adalah pesan yang kita sampaikan harus jelas sehingga tidak menimbulkan penafsiran yang berlainan. Pesan yang dapat menimbulkan berbagai penafsiran akan menimbulkan dampak yang tidak sederhana.
Clarity dapat pula berarti keterbukaan. Dalam berkomunikasi kita perlu mengembangkan sikap transparan sehingga dapat menimbulkan rasa percaya dari penerima pesan atau anggota tim kita. Keterbukaan akan mencegah timbulnya sikap saling curiga yang akan menurunkan semangat dan antusisme tim kita.
Hukum #5: Humble
Hukum kelima dalam membangun komunikasi yang efektif adalah sikap rendah hati. Sikap ini merupakan unsur yang terkait dengan hukum pertama, yaitu respect. Untuk membangun rasa menghargai orang lain, biasanya didasari oleh sikap rendah hati yang kita miliki. Sikap rendah hati adalah sikap yang penuh melayani, sikap menghargai, mau mendengar dan menerima kritik, tidak sombong, tidak memandang rendah orang lain, berani mengakui kesalahan, rela memaafkan, lemah lembut dan penuh pengendalian diri, serta mengutamakan kepentingan yang lebih besar.
Jika kita membangun komunikasi berdasarkan pada lima hukum pokokkomunikasi yang efektif ini, kita dapat menjadi seorang komunikator yang handal yang dapat membangun jaringan hubungan dengan orang lain dengan penuh penghargaan (respect), karena hal inilah yang dapat membangunhubungan jangka panjang yang saling menguntungkan dan saling menguatkan.

Scribd Upload a Document

Search Documents

Explore

Documents

• Books - Fiction
• Books - Non-fiction
• Health & Medicine
• Brochures/Catalogs
• Government Docs
• How-To Guides/Manuals
• Magazines/Newspapers
• Recipes/Menus
• School Work
• + all categories
• 
  
• Featured
• Recent

People

• Authors
• Students
• Researchers
• Publishers
• Government & Nonprofits
• Businesses
• Musicians
• Artists & Designers
• Teachers
• + all categories
• 
  
• Most Followed
• Popular

• Supardi Saminja
  

  Account

  • My Home
  • View Public Profile
  • My Documents
  • My Collections
  • Messages
  • Settings
  • Help
  • Log Out

1

First Page

Previous Page

Next Page

  /  32

Sections not available

Zoom Out

Zoom In

Fullscreen

Exit Fullscreen

Select View Mode

View Mode

SlideshowScroll

Readcast

Add a Comment

Embed & Share

Reading should be social! Post a message on your social networks to let others know what you're reading. Select the sites below and start sharing.

Link account

Readcast this Document

Readcast Complete!

Click 'send' to Readcast!

edit preferences

Set your preferences for next time...Choose 'auto' to readcast without being prompted.

Supardi Saminja

Link account

AdvancedCancel

Share & Embed

Add to Collections

Download

Auto-hide: on

Iel~v ~lernyvequ

Fhdydfqny I~e`aelg ER

C dl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z

d gyk~z 4―v v~icevvekl

q~n, 42qh Vnzq 9::8

:7 Zdo ?

Veqe Mhdey~llevd H

Fhelqud Anwe

Veqe Hdody

Anvqyed l d

Dvqyenvd Dayedld

Leqd U~dleqd

Zydvqhe Z~qye

Znqd Mklvnz " Zkmkm Idhdvdl

Zyk`kg~n

Nqemd @elgm~lgdl Hea~z

(Dlqykzkvnlqevcn, Iekvnlqyev, Nmkvnlqyev%

I~ce 3 Mnvdq~dl Nmkvevqnc

Nmkvevqnc I~ce

(Cdl~ved hdlud vnidgde vd`dh vdq~ `dzevdl

Znydl Cdl~ved udlg Vncdmel Invdy%

Cdl~ved qnyhdadz @elgm~lgdl

(V~ionfq udlg Inyznydl Vnidgde Znlgn`k`d%

Zdhdc Cnlgnlde @elgm~lgdl

Qnkye#qnkye nqemd `elgm~lgdl

An`dzdl Zyelvez Annz Nfk`kgu?

Mna~a~mdl Qnzdq Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z%

Nlreyklqcnlq dq Evv~nv, Hdm Dvdve @elgm~lgdl Hea~z,

Cdl~ved adl Myevev Nmk`kge

Znkz`n/ Vzkmn Dik~q

Ecz`ncnlqdve adl Yn﬉ nmve Aeye (~c~c, znyvkld`, dmqeffl v vkved`%

Vecz~`dl

ZNQD MKLVNZ

ZKMKM IDHDVDL

Cdqnye Zncdhdcdl ? (qnkye% qnlqdlg `elgm~lgdl hea~z

Cdhdvevwd adzdq cnlon`dvmdl znyinaddl ininydzd qnkye nqemd `elgm~lgdl

adl mklvnm~nlvelud qnyhdadz

Akvnl cncelqd vdq~ dqd~ a~d mn`kczkm cnczynvnlqdvemdl mnyod

mn`kczkm cnynmd

I~ce vnidgde vdq~ mnvdq~dl nmkvevqnc

Mnvdq~dl cdl~ved anlgdl `elgm~lgdl hea~zlud

Cnlgncidlgmdl zdhdc udlg qnzdq qnlqdlg `elgm~lgdl hea~z

Ynb`nmve qnyhdadz bnlkcnld mny~vdmdl d`dc inyadvdymdl qnkye nqemd

`elgm~lgdl hea~z

D`dc udlg eladh adl `nvqdye cny~zdmdl odceldl idge mn`dlgv~lgdl hea~z

cdl~ved adl vngd`d `dzevdl mnhea~zdl udlg dad ae ad`dclud ^lq~m cnlodcel

mn`dlgv~lgdl hea~z meqd adl gnlnydve cnladqdlg aehdydzmdl dgdy qnqdz

cnce`me mnhe~zdl adl `elgm~dl ad`dc v~dvdld udlg idem adl cnlunldlgmdl,

idludm hd` ae`dm~mdl ~lq~m cnlodcel mn`dlgv~lgdl hea~z d`dc vncnvqd,

vnqeadmlud meqd hdy~v cny~idh vemdz ad`dc cncdladlg adl cnczny`dm~mdl

d`dc vnidgde hd` i~mdl vnidgde v~ciny mnmduddl udlg vedz aenmvz`keqdve,

mdzdl adl ae cdld vdod

Wd`d~z~l d`dc qeadm cnce`eme mnelgeldl adl mncdcz~dl dmqeb#nmvz`keqdqeb

qnyhdadz cdl~ved, zny`dhdl qdze zdvqe, dzd udlg qnyodae zdad d`dc, `dlgv~lg

dqd~ qeadm `dlgv~lg, dmdl qnydvd znlgdy~hlud idge mnhea~zdl cdl~ved

@elgm~lgdl udlg eladh adl `nvqdye dmdl cncidwd znlgdy~h zkveqeb idge

mnvnhdqdl adl idhmdl mnvn`dcdqdl cdl~ved Ingeq~z~l vnid`emlud, `elgm~lgdl

udlg y~vdm adl qnydlfdc z~ldh, dmdl cncidwd znlgdy~h i~y~m idge

mnhea~zdl cdl~ved

Cnl~y~q v~yrnu Nlreyklcnlqd` Znybkycdlfn Elanx (NZE% 9::8 adye ^lernyveqdv

Ud`n, Elaklnved mele inydad ae ~y~qdl mn#4:9 adye 415 lngdyd udlg inywdwdvdl

`elgm~lgdl, vnadlgmdl Cd`duved cnlnczdqe znyelgmdq 92, od~h ae dqdv

Elaklnved

Cnlgnlde znlgn`k`ddl `elgm~lgdl udlg inldy, aezny`~mdl wdwdvdl cnlgnlde

zncidlg~ldl veve nmk`kge ~lq~m zncidlg~ldl inymn`dlo~qdl Cdl~ved

Elaklnved aedo~ymdl inyhnlqe cnludmeqe d`dc dqd~ zny~vdmdl `elgm~lgdl hea~z

`dellud, mnc~aedl inyvdcd zncnyelqdh, cnlgnvdhmdl znydq~ydl `dydlgdl

zny~vdmdl `elgm~lgdl hea~z Hd` udlg qdm md`dh znlqelglud, inyvemdz o~o~y adl

qeadm cnlnyecd ~dlg v~dz adye zny~vdhddl udlg cnlfkid ~lq~m cny~vdm

`elgm~lgdl hea~z Hd` ele aemdynldmdl, idgdecdldz~l o~gd, dldm f~f~

Elaklnved ldlqelud o~gd cnci~q~hmdl `elgm~lgdl hea~z udlg `nieh idem

(V~`qdl Hdcnlgm~ I~wklk EX, Okgodmdyqd, 99 Dg~vq~v 9::8=h q q z ? + +

InyeqdLNQfkc+%

ZYK@KG^N

Vn`dlo~qlud, Vdyqemd Dg~vqel ad`dc dyqemn` )Ze`eh Cdld, Cdo~ dqd~ @elgm~lgdl

Hea~z Y~vdm ;) (Gkkg`n#Dld`eqem, 9::8%, Vddq ele mny~vdmdl `elgm~lgdl adl

zk`~ve v~adh vnancemedl dm~q, idhmdl qny~v inyqdcidh zdydh Aevecz~`mdl

vnfdyd vecz`evqev, inlq~m mny~vdmdl adl qelgmdq znlfncdydl zdad elqelud

aevnidimdl k`nh mncdo~dl zncidlg~ldl ela~vqye adl qnmlk`kge udlg qeadm

vnidlaelg anlgdl ~zdud zn`nvqdyedl `elgm~lgdl Znydldl lngdyd#lngdyd cdo~

ad`dc cnlu~cidlg znlfncdydl adl mny~vdmdl `elgm~lgdl hea~z vdlgdl

invdy

Mnvnecidlgdl d`dc zny`~ aefezqdmdl ~lq~m cnlodcel vem`~v mnhea~zdl

inyidgde cdfdc cdmh`~m ae i~ce ele, dzdmdh eq~ iny~zd q~ci~h#q~ci~hdl,

hnwdl dqd~ ieldqdlg qnycdv~m ae ad`dclud cdl~ved Ie`d `elgm~lgdl d`dc

mnhe`dlgdl mnvnecidlgdl, znyz~qdydl vem`~v dmdl qnyz~q~v adl yndmve d`dc

dmdl c~lf~` iny~zd inlfdld ae cdldcdld Vnidi, ad`dc `elgm~lgdl hea~z

qnyadzdq inycdfdc#cdfdc vem`~v udlg vd`elg inymdeqdl anlgdl inycdfdc#

cdfdc cdmh`~m adl inlad d`dc Inyadvdymdl hd` qnyvni~q ae dqdv on`dv`dh

idhwd zncnyelqdh vnidgde zncngdlg mnm~dvddl ad`dc znlgn`k`ddl

`elgm~lgdl hea~z udlg dlqdyd `del cnlgncidl b~lgve znlgdq~ydl, zncielddl,

znyeeldl adl znlgdwdvdl ad`dc znlgn`k`ddl `elgm~lgdl hea~z cncngdlg

znydldl udlg vdlgdq znlqelg

@elgm~lgdl dad`dh mkcieldve dlqdyd mklaeve bevem udlg cnlfdm~z mndaddl

v~ciny adud d`dc vnznyqe qdldh, dey, nlnyge v~yud, celnyd`, vnyqd b`kyd adl

bd~ld udlg q~ci~h ae dqdv qdldh cd~z~l ae ad`dc `d~qdl,anlgdl mn`ncidgddl

udlg cn`ez~qe fezqddl cdl~ved vnznyqe mnz~q~vdl idgdecdld cnlgg~ldmdl

`elgm~lgdl bevem qnyvni~q Anlgdl mdqd `del, `elgm~lgdl cny~zdmdl v~ciny

znlghdve` adye vnqedz hd` udlg ae i~q~hmdl cdl~ved ~lq~m cnl~lodlg

mni~q~hdl hea~z adl vnidgde qdczdq inymncidlg iedm adyezdad cdmh`~m hea~z

qny~qdcd cdl~ved

:7ZDO+Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z+Vnz 42, 9::8

Nqemd @elgm~lgdl Hea~z

Vemdz adl znye`dm~ vnvnkydlg qnyhdadz vnv~dq~ vdlgdq aeqnlq~mdl k`nh

idgdecdld zdladlgdl vnvnkydlg qnyhdadz vnv~dq~ eq~ Hd` qnyvni~q iny`dm~

~lq~m idludm hd`, qnycdv~m cnlgnlde h~i~lgdl cdl~ved anlgdl d`dc

`elgm~lgdllud Cdl~ved cnce`eme zdladlgdl qnyqnlq~ qnyhdadz d`dc, ae cdld

zdladlgdl eq~ qn`dh cnlodae `dladvdl idge qeladmdl adl znye`dm~ cdl~ved

qnyhdadz d`dc Zdladlgdl qnyvni~q aeidhdv ad`dc qegd qnkye ~qdcd, udlg

aemnld` vnidgde Vhd``kw Nlreyklcnlqd` Nqhefv, Elqnycnaedqn

Nlreyklcnlqd` Nqhefv,a d l Annz Nlreyklcnqd` NqhefvMnqegd qnkye ele

aemnld` o~gd vnidgde Dlqykzkvnlqevcn, Iekvnlqyevcn, adl Nmkvnlqyevcn

Dlqykzkvnlqevcn

Aeldcdmdl inyadvdymdl mdqd dlqykzkv 3 cdl~ved, dad`dh v~dq~

zdladlgdl udlg cnlnczdqmdl cdl~ved vnidgde z~vdq adye vevqnc

d`dc vncnvqd Zdladlgdl ele inyeve zncemeydl idhwd vngd`d mnieodmdl

udlg aedcie` cnlgnlde `elgm~lgdl hea~z hdy~v aele`de inyadvdymdl

cdl~ved adl mnznlqelgdllud Mdynld z~vdq zncemeydl dad`dh cdl~ved,

cdmd mnieodmdl qnyhdadz d`dc hdy~v aedydhmdl ~lq~m cnlgdiae zdad

mnznlqelgdl cdl~ved

D`dc ae`ehdq hdlud vnidgde kionm, d`dq adl vdydld idge zncnl~hdl

mni~q~hdl adl mnznlqelgdl cdl~ved Anlgdl ancemedl d`dc ae`ehdq

qeadm cncz~lude le`de ad`dc aeyelud vnlaeye D`dc aezdladlg adl

aezny`dm~mdl hdlud vnidgde d`dq idge znlfdzdedl q~o~dl cdl~ved

Aeq~a~h vnidgde vd`dh vdq~ znlunidi idge qnyodaelud myevev `elgm~lgdl

hea~z Zdladlgdl ele`dh udlg qn`dh cnlunidimdl cdl~ved inydle

cn`dm~mdl qeladmdl nmvz`keqdqeb qnyhdadz d`dc, anlgdl cnlg~ydv

mnmduddl d`dc ance mnznlqelgdllud Wd`d~ idludm myeqem ae`klqdymdl

qnyhdadz qnkye dlqykzkvnlqyevcn, ldc~l vninldylud dyg~cnl udlg dad

ae ad`dclud f~m~z vnidgde `dladvdl udlg m~dq idge znlgncidlgdl

vemdz mnzna~`edl qnyhdadz d`dc Cdl~ved cnci~q~hmdl `elgm~lgdl

hea~z udlg idem, cdmd ance mnznlqelgdl hea~zlud, cdl~ved cnce`eme

mnwdoeidl cncn`ehdyd adl cn`nvqdyemdl d`dc `elgm~lgdllud

:7ZDO+Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z+Vnz 42, 9::8

Dlqykzkvnlqyevcn inyvebdq elvqy~cnlqd`ev, ae cdld zk`d h~i~lgdl

cdl~ved anlgdl d`dc hdlud qnyidqdv zdad yn`dve elvqy~cnlqd` vncdqd

D`dc ae`ehdq vnidgde d`dq idge zncnl~hdl mni~q~hdl adl mnznlqelgdl

cdl~ved Md`d~z~l cdl~ved inyvebdq znya~`e qnyhdadzd d`dc, hd` eq~

ae`dm~mdl vncdqd#cdqd ance cnlodcel mni~q~hdl adl mnznlqelgdl

hea~z cdl~ved, adl i~mdl dqdv znyqecidlgdl idhwd d`dc cncz~lude

le`de zdad aeyelud vnlaeye Qnkye ele on`dv inyvebdq ngkevqev mdynld hdlud

cnlg~qdcdmdl mnznlqelgdl cdl~ved Eq~`dh vnidilud qnkye ele

aedlggdz vnidgde vni~dh nqemd `elgm~lgdl udlg adlgmd` adl vnczeq

(vhd``kw nlreyklcnlqd` nqhefv%

Dlqykzkvnlqyevcn inyvebdq qnk`kgev mdynld znyqecidlgdl udlg aedcie`

~lq~m znya~`e qnyhdadz d`dc aeadvdymdl zdad dmeidq adye qeladmdl eq~

idge mnznlqelgdl cdl~ved Qnkye dlqykzkvnlqevcn qn`dh qn`dh aeq~a~h

vnidgde vd`dh vdq~ znlunidi idge qnyodaelud myevev `elgm~lgdl hea~z

Zdladlgdl ele`dh udlg qn`dh cnlunidimdl cdl~ved inydle cn`dm~mdl

qeladmdl nmvz`keqdqeb qnyhdadz d`dc, anlgdl cnlg~ydv mnmduddl d`dc

ance mnznlqelgdllud

Wd`d~ idludm myeqem ae`klqdymdl qnyhdadz qnkye dlqykzkvnlqyevcn,

ldc~l vninldylud dyg~cnl udlg dad ae ad`dclud f~m~z vnidgde

`dladvdl udlg m~dq idge znlgncidlgdl vemdz mnzna~`edl qnyhdadz

d`dc Cdl~ved cnci~q~hmdl `elgm~lgdl hea~z udlg idem, cdmd ance

mnznlqelgdl hea~zlud, cdl~ved cnce`eme mnwdoeidl cncn`ehdyd adl

cn`nvqdyemdl d`dc `elgm~lgdllud

Iekvnlqyev

Iekvnlqyevcn dad`dh v~dq~ zdladlgdl udlg cnlnczdqmdl d`dc

vnidgde udlg cncz~lude le`de ad`dc aeyelud vnlaeye, `nzdv adye

mnznlqelgdl cdl~ved Anlgdl ancemedl, iekvnlqyevcn cnlk`dm qnkye

dlqykzkvnlqyevcn udlg cnludqdmdl idhwd hdlud cdl~ved`dh udlg

cncz~lude le`dead`dc aeyelud vnlaeye Qnkye iekvnlqyevcn inyzdladlgdl

idhwd cdmh`~m hea~z i~mdl hdlud cdl~ved vdod

:7ZDO+Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z+Vnz 42, 9::8

Dad idludm hd` adl onlev cdmh`~m udlg cnce`eme mnhea~zdl Zdladlgdl

iekvnlqyevcn cnladvdymdl ckyd`eqdv zdad mn`~h~ydl mnhea~zdl, nlqdh

zdad cdl~ved dqd~ zdad cdmh`~m hea~z `dellud Mdynld udlg cnlodae

z~vdq znyhdqedl adl elgel aein`d ad`dc qnkye ele dad`dh mnhea~zdl, cdmd

vnfdyd ckyd` iny`dm~ zyelvez idhwd vnqedz mnhea~zdl ae c~md i~ce ele

cncz~lude le`de ckyd` udlg vdcd, vnhelggd hdy~v ae`ela~lge adl

aevn`dcdqmdl K`nh mdynld eq~, mnhea~zdl vnqedz cdmh`~m hea~z zdlqdv

aeznyqecidlgmdl vnfdyd vnye~v ad`dc vnqedz mnz~q~vdl adl qeladmdl

ckyd`, idhmdl `nzdv adye znyqecidlgdl ~lq~lg#y~ge idge mnznlqelgdl

cdl~ved

Iekvnlqyevcn cnlnmdlmdl mnwdoeidl qnyhdadz d`dc inyv~ciny adye

znyqecidlgdl idhwd mnhea~zdl dad`d vnv~dq~ udlg inyle`de, idem

mnhea~zdl cdl~ved cd~z~l vznvenv `del ae i~ce ele Iekvnlqyevcn

cn`ehdq d`dc adl vn`~y~h evelud cncz~lude hdymdq adl le`de ad`dc

aeyelud vnlaeye D`dc cncz~lude le`de o~vqy~ mdynld dad mnhea~zdl udlg

qnymdla~lg ae ad`dclud Cdl~ved ae`ehdq vnidgde vd`dh vdq~ idgedl vdod

adye mnvn`~y~hdl mnhea~zdl udlg dad ae i~ce, adl i~mdl cny~zdmdl

z~vdq adye vn`~y~h d`dc vncnvqd Cdmd vnfdyd iek`kgev cdl~ved qeadm dad

inadlud anlgdl cdmh`~m hea~z `dellud

Qnkye iekvnlqyevcn aevni~q o~gd elqnycnaedqn nlreyklcnlqhd` nqhefv,

hdy~v aecnlgnyqe anlgdl idem, mh~v~vlud cnludlgm~q mna~a~mdl

cdl~ved adl cdmh`~m hea~z udlg `del ae i~ce ele Zdad elqelud qnkye

iekvnlqyevcn inyz~vdq zdad mkc~leqdv iekqev adl vn`~y~h mnhea~zdl

udlg dad ae ad`dclud Cdl~ved qeadm cnlgkyidlmdl mnhea~zdl `dellud

ingeq~ vdod dqdv advdyd zncdhdcdl idhwd d`dc adl vngd`d evelud qeadm

inyle`de ad`dc aeyelud vnlaeye

:7ZDO+Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z+Vnz 42, 9::8

Nmkvnlqyev

Zdladlgdl ele aeadvdymdl zdad zncdhdcdl idhwd vnfdyd nmk`kgev,

idem cdmh`~m hea~z cd~z~l inlad#inlad diekqem vd`elg qnymdeq vdq~

vdcd `del Dey ae v~lgde, udlg qnycdv~m diekqem, vdlgdq cnlnlq~mdl

idge mnhea~zdl udlg dad ae ad`dclud ^adyd, wd`d~z~l eadm qnycdv~m

cdmh`~m hea~z, ldc~l vdlgdq cnlnlq~mdl idge mn`dlgv~lgdl vn`~y~h

cdmh`~m hea~z Adl ingeq~ vnqny~vlud Odae nmkvnlqyencn vn`del vnod`dl

anlgdl iekvnlqyevcn ‖ ae cdld mna~dlud vdcd#vdcd cnlnlqdlg

zdladlgdl dlqykzkvnlqyevcn ‖ o~gd cnlfdm~z mkc~leqdv udlg `nieh

`~dv, udmle mkc~leqdv nmk`kgev vn`~y~hlud Odae nmkvnlqyevcn cnl~lq~q

qdlgg~lg odwdi ckyd` udlg vdcd ~lq~m vn`~y~h ynd`eqdv iek`kgev

Nmkvnlqyevcn, aevni~q o~gd annz nlreyklcnlqd` nqhefv Znyhdqedl adye

qnye ele i~mdl hdlud inyz~vdq zdad cdl~ved cn`delmdl zdad cdmh`~m

hea~z vn`~y~hlud ad`dc mdeqdl ad`dc ~zdud cnlgdqdve znyvkd`dl

`elgm~lgdl hea~z Cdl~ved i~mdl `dge z~vdq adye a~led ckyd`A n n z

nfk`kgu cncl~vdqmdl znyhdqedl mnzdad vnc~d cdmh`~m hea~z ae i~ce,

i~mdl hdlud ance mnznlqelgdl odlgmd znlanm, cn`delmdl ance

mnznlqelgdl vn`~y~h mkc~leqdv nmk`kge

Annz Nfk`kgu cnlgdl~q zyelvez iekvzhnyef ngk`eqdyedl#evc, udeq~

znlgdm~dl idhwd vn`~y~h kygdlevcn adl cdmh`~m hea~z dad`dh

dlggkqd udlg vdcd vqdq~vlud adye v~dq~ mnvn`~y~hdl udlg qnymdeq

vnhelggd cncz~lude v~dq~ cdyqdidq udlg vdcd Ele cnludlgm~q v~dq~

znlgdm~dl idhwd hdm ~lq~m hea~z adl inymncidlg ~lq~m vnc~d

cdmh`~m (idem hdudqe cd~z~l lkl hdudqe% dad`dh vni~dh hdm ~lrnyvd`

udlg qeadm ievd aedidemdl

Vemdz annz nfk`kgu qnyhdadz `elgm~lgdl vdlgdq on`dv, udeq~ qeadm hdlud

cnc~vdqmdl znyhdqedl zdad adczdm znlfncdydl idge mnvnhdqdl

cdl~ved, qnqdze o~gd zdad mnhea~zdl vnfdyd mnvn`~y~hdl D`dc hdy~v

aezdladlg o~gd adye vnge le`de adl b~lgve i~adud, vkved`, vzeyeq~d`,

cnaev, adl iek`kgev

:7ZDO+Cdl~ved adl @elgm~lgdl Hea~z+Vnz 42, 9::8

I~ce 3 Mnvdq~dl Nmkvevqnc

Zncdhdcdl udlg vncdmel idem adl cnladvdy qnlqdlg d`dc dmdl vdlgdq

cncidlq~ cdl~ved cnludadyde mnwdoeidl adl qdlgg~lg odwdilud idge

zn`nvqdyedl `elgm~lgdl hea~zlud vnlaeye Vemdz qnyhdadz `elgm~lgdl o~gd

cny~zdmdl vemdz udlg vnfdyd `dlgv~lg dqd~ qdm `dlgv~lg, vdady dqd~ qeadm

vdady, aedydhmdl zdad aeye vnlaeye adl ~cdq cdl~ved vn`~y~hlud Hd` qnyvni~q

qnyodae mdynld i~ce cny~zdmdl v~dq~ mndlnmdydgdcdl hdudqe udlg vd`elg

inygdlq~lg vdq~ anlgdl udlg `dellud ?

Nmkvevqnc I~ce

Ae ad`dc i~ce cnlgdla~lg inyidgde `dzevdl mnhea~zdl, udlg ad`dc

mniny`dlgv~lgdllud vd`elg qnymdeq vdq~ vdcd `del Mnvn`~y~hdl `dzevdl

mnhea~zdl qnyvni~q aevni~qi ek v b n y (iekv 3 hea~z, vzhnyn 3 ik`d% udlg qnyaeye

adye idludm nmkvevqnc udlg qdm qnyheq~lg o~c`dhlud Nmkvevqnc (kemkv 3

y~cdh, vuvqncd 3 mnvn`~y~hdl% aecdmv~a vnidgde ~lv~y mnhea~zdl vni~dh

`elgm~lgdl (kygdlevcn%, udlg cny~zdmdl vni~dh vevqnc, udmle v~dq~

mnvn`~y~hdl udlg qnyaeye dqdv idgedl udlg vd`elg qnymdeq, adl vd`elg

cncznlgdy~he Vnc~d nmkvevqnc cnlfdm~z vn`~y~h inlq~m mnhea~zdl udlg

dad ae ad`dclud, udlg vd`elg inyelqnydmve vdq~ vdcd `del

Cdl~ved hdlud vnidgde vd`dh vdq~ `dzevdl

Wd`d~z~l cdl~ved cny~zdmdl cdmh`~m udlg zd`elg cdo~, udlg cnce`eme

dmd` i~ae adl mnhnladm inidv, ldc~l cdl~ved hdlud cny~zdmdl vd`dh vdq~

`dzevdl mnhea~zdl udlg iny`dlgv~lg ae i~ce ele, adl qeadm `nieh adye eq~

Cdl~ved adzdq cncznlgdy~he `elgm~lgdllud, adl vnid`emlud, `elgm~lgdl

o~gd zdvqe cncznlgdy~he cdl~ved Md`d~ `elgm~lgdl y~vdm cdmd mnhea~zdl

cdl~ved dmdl qnydlfdc, adl zdad dmheylud ievd z~ldh

Manusia Dan Lingkungan Hidup

DownloadPrintMobileCollectionsReport Document

Report this document?

Please tell us reason(s) for reporting this document

Spam or junk
Porn adult content
Hateful or offensive

If you are the copyright owner of this document and want to report it, please follow these directions to submit a copyright infringement notice.

Cancel

This is a private document.

Info and Rating

Reads:

169,301

Uploaded:

10/01/2008

Category:

School Work>Essays & Theses

Rated:

199 Ratings()

Copyright:

Traditional Copyright: All rights reserved

Character Building IV Bab 2. Manusia dan Lingkungan Hidup

cb

binus

Manusia dan Lingkungan Hidup

Character Building IV

cb

binus

Manusia dan Lingkungan Hidup

Character Building IV

(fewer)

Follow

KHAIRUNNISA

Share & Embed

Related Documents

PreviousNext

1. p.
   p.
   p.
2. p.
   p.
   p.
3. p.
   p.
   p.
4. p.
   p.
   p.
5. p.
   p.
   p.
6. p.
   p.
   p.
7. p.
   p.
   p.
8. p.
   p.
   p.
9. p.
   p.
   p.
10. p.
    p.
    p.
11. p.
    p.
    p.
12. p.
    p.
    p.
13. p.
    p.
    p.
14. p.
    p.
    p.
15. p.
    p.
    p.
16. p.
    p.
    p.
17. p.

More from this user

PreviousNext

1. 20 p.
   176 p.
   49 p.
2. 2 p.
   1 p.
   2 p.
3. 1 p.
   2 p.
   1 p.
4. 7 p.
   2 p.
   2 p.
5. 11 p.
   25 p.
   6 p.
6. 9 p.
   43 p.
   20 p.
7. 1 p.
   33 p.
   1 p.
8. 8 p.
   9 p.
   1 p.
9. 51 p.

Recent Readcasters

Commenting has been disabled.

Print this document

High Quality

Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).

Add this document to your Collections

This is a private document, so it may only be added to private collections.

Name:

Description:

Collection Type:public - locked public - moderated private

public locked: only you can add to this collection, but others can view it
public moderated: others can add to this collection, but you approve or reject additions
private: only you can add to this collection, and only you will be able to view it

Cancel

Finished? Back to Document

Sign up

Use your Facebook login and see what your friends are reading and sharing.

Other login options

Login with Facebook

Signup

I don't have a Facebook account

email address (required)

create username (required)

password (required)

Send me the Scribd Newsletter, and occasional account related communications.

Privacy policy

You will receive email notifications regarding your account activity. You can manage these notifications in your account settings. We promise to respect your privacy.

Why Sign up?

	Discover and connect with people of similar interests.
	Publish your documents quickly and easily.
	Share your reading interests on Scribd and social sites.

Already have a Scribd account?

email address or username

password

Trouble logging in?

Login Successful

Now bringing you back...

« Back to Login

Reset your password

Please enter your email address below to reset your password. We will send you an email with instructions on how to continue.

Email address:
You need to provide a login for this account as well.
Login:

Upload a Document

Search Documents

• Follow Us!
• scribd.com/scribd
• twitter.com/scribd
• facebook.com/scribd

• About
• Press
• Blog
• Partners
• Scribd 101
• Web Stuff
• Scribd Store
• Support
• FAQ
• Developers / API
• Jobs
• Terms
• Copyright
• Privacy

Copyright © 2011 Scribd Inc.

Language:

English

Choose the language in which you want to experience Scribd:

• English
• Español
• Português (Brasil)

scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd. scribd.